والاستجماع لها بالكلية ، وهذه هي : المناجاة ، وتسمى : مناجاة الروح » « 1 » . الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري يقول : « ذكر القلب : هو أن لا يفتر عن المشاهدة ، ولا يغفل عن الحضرة بحال » « 2 » . الشيخ عبد الله خورد يقول : « الذكر القلبي : هو التصور والتوجه المتعلق بذات الله » « 3 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « ذكر القلب : هو أن يكون الحضور مع الله تعالى ، فيجمع هذا مع هذا » « 4 » . الإمام محمد ماضي أبي العزائم يقول : « ذكر القلب : هو الذكر حقيقة ، لأنه تفكر في آيات الله ، واعتبار بما في الآثار من أسرار الحكمة ، وعجائب القدرة ، حتى يبلغ به الفكر والاعتبار والتدبر إلى حال يكون فيها كأنه حاضر مع ربه ، وربه معه ، ويبلغ به الحضور إلى حال لا يقع نظره على شيء إلا ويلحظ أنوار البديع الحكيم ، القادر المريد ، الحي القيوم ، بل ولا يسمع ولا يحس ولا يمس إلا ويلحظ معاني القدس كأنها جلية أمام سره » « 5 » . الشيخ نور الدين البريفكي يقول : « ذكر القلب : هو ذكر يشبه رنة النحل ، لا صوت رفيع مشوش ، ولا خفي شديد الخفاء » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الرحمن الأنصاري مشارق أنوار القلوب - ص 83 . ( 2 ) - الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري مخطوطة تحفة العبّاد وأدلة الورّاد ورقة 141 ب . ( 3 ) - الشيخ عبد الله خورد مخطوطة بحر الحقائق ورقة 2 ب . ( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 187 . ( 5 ) - الإمام محمد ماضي أبي العزائم مذكرة المرشدين والمسترشدين - ص 50 . ( 6 ) - السيد محمد النوري - مخطوطة مكتوبات الشيخ نور الدين البريفكي ورقة 5 أ .